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Activisme végétalien pour la justice climatique

7 septembre

Depuis les années 1970, un enjeu prend une importance croissante dans les cercles scientifiques et décisionnels : le changement climatique ! Cette importance croissante se reflète dans l’urgence et la gravité de la situation. L’importance de la crise climatique et la nécessité urgente de mettre en œuvre des solutions font inévitablement partie de nos vies à tous.

Certaines régions du monde sont sans aucun doute confrontées à une catastrophe climatique. Selon les principaux scientifiques du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC), si aucune mesure n’est prise, il reste très peu de temps pour l’arrêter. Si nous n’opérons pas dès maintenant des changements audacieux, nous serons confrontés à une destruction mondiale à grande échelle et à la fin de la vie telle que nous la connaissons. Pour y remédier, les scientifiques demandent que des mesures urgentes soient prises pour réduire les émissions de gaz à effet de serre, arrêter la destruction généralisée des écosystèmes essentiels et inverser de manière significative la perte de biodiversité.

La fonte des glaciers et du pergélisol dans les régions polaires nord et sud, la prolifération des zones mortes dans les océans, l’augmentation des feux de forêt dus aux vagues de chaleur extrêmes et les précipitations soudaines et abondantes sur de courtes périodes sont des phénomènes de plus en plus fréquents. En bref, la prévalence des phénomènes météorologiques extraordinaires a des répercussions considérables sur la vie des humains et des animaux non humains. De plus, avec des niveaux record de gaz à effet de serre qui s’accélèrent plus rapidement que jamais, il est encore plus évident que la menace qui pèse sur la vie telle que nous la connaissons est grave.

En mai 2022, plus de 2 100 collectivités locales et 39 pays avaient déclaré l’urgence climatique. Chaque année en novembre, depuis 27 ans, des représentants gouvernementaux et des scientifiques se réunissent aux Nations Unies pour trouver des solutions à cette crise. L’Accord de Paris, traité international juridiquement contraignant sur le changement climatique entré en vigueur en 2016, a été adopté par 196 pays désireux d’apporter les changements nécessaires pour lutter contre la crise climatique. Par la suite, l’Accord sur les combustibles fossiles et le Plant Based Treaty ont été créées en tant que deux importantes initiatives citoyennes mondiales proposant des solutions pour atteindre les objectifs fixés par l'Accord de Paris.

Dans les débats sur la crise climatique, on entend souvent dire que les femmes, les enfants et les populations les plus pauvres de la planète seront les plus touchés. Malheureusement, les animaux des forêts, dont les habitats ont été entièrement brûlés, les animaux d'élevage enfermés dans des étables lors d'inondations ou d'incendies, et les créatures marines menacées d'extinction en raison du réchauffement des océans ne font pas partie de ces groupes défavorisés.

Le monde d’aujourd’hui est dominé par le spécisme, il n’est donc pas surprenant que les animaux non humains ne soient pas considérés comme des groupes défavorisés. Les animaux non humains ont autant le droit à la vie que les humains, mais malheureusement, beaucoup d’entre eux ne sont pas protégés par la loi, ni même reconnus comme des individus. Lorsque les effets dévastateurs de la crise climatique se reflètent dans nos vies sous forme d’inondations, d’incendies et de tempêtes, les pertes humaines sont qualifiées de « vies » tandis que les pertes animales non humaines sont souvent qualifiées de « biens ».

Un champ de blé ou un troupeau de moutons perdus lors d’un incendie provoqué par le changement climatique sont tous deux assimilés à une perte de « biens » pour un agriculteur qui gagne sa vie en vendant les « produits » qu’il en tire. Le blanchissement et la mort des récifs coralliens dus au réchauffement des océans perturbent la chaîne alimentaire et entraînent à terme la mort des poissons, entraînant une perte de « revenus » pour ceux qui pêchent pour gagner leur vie. Les vaches noyées dans une inondation ne sont pas une perte de vie pour l’agriculteur, mais une perte de « revenus ». Mais ce ne sont pas seulement les catastrophes naturelles qui font souffrir et mourir les animaux non humains. Chaque année, des millions d’animaux meurent pendant le transport de la ferme à l’abattoir. Les longs et pénibles voyages à bord de camions métalliques sans accès à l’eau et les températures extrêmes signifient que de nombreux animaux n’atteignent pas l’abattoir vivants. Et n’oublions pas les voyages parfois longs de plusieurs mois endurés par les animaux sur les navires d’exportation vivants. En d’autres termes, qu’il s’agisse de moutons, de poissons, de cochons ou de vaches, tous sont considérés comme des biens plutôt que comme des êtres sensibles qui accordent de la valeur à leur vie. 

Dans le monde d’aujourd’hui, à l’exception des animaux que nous aimons comme « animaux de compagnie », rares sont ceux qui pleurent la perte de vies non humaines, en particulier celles qui ont péri à cause de la crise climatique provoquée par l’homme. Seuls quelques-uns d’entre eux expriment haut et fort que la vie des animaux est aussi importante que la vie humaine lors de catastrophes. Parmi eux se trouvent des militants végans et de libération animale ainsi que des amis des animaux qui tentent de sauver les animaux non humains des incendies et des inondations en créant leurs propres équipes de secours.

Mais sauver quelques vies d'un incendie ou d'une inondation n'est qu'une goutte d'eau dans l'océan comparé aux innombrables vies perdues. C'est pourquoi nous devons essayer de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour éliminer le problème actuel du changement climatique ou, à tout le moins, l'empêcher de progresser davantage.

Partager une position avec les militants du climat qui sont en première ligne dans la lutte contre la crise climatique doit être une priorité pour les militants végans. Nous devons travailler avec le mouvement environnemental pour sauver notre avenir et notre planète, qui appartient également aux innombrables animaux non humains pour lesquels nous nous battons. Nous ne pouvons faire face à cette crise causée par les humains qu'en prenant des décisions humaines et en agissant de manière positive. 

Comme nous le savons tous, bien que les animaux non humains soient des individus sensibles et possèdent de nombreuses capacités cognitives complexes, ils sont incapables de s'organiser et de proposer des solutions face à une telle crise. Cependant, pour le bien de toutes les parties, il est urgent de prendre des décisions et d'exécuter des actions. Sinon, lorsque le point de non-retour sera atteint, quelle que soit la mesure prise par les gens, la fin inévitable nous affectera tous de la même manière.

Si tous les groupes de défense des animaux parlent de la perte de vies animales, de leurs droits et de leurs libertés en raison des choix alimentaires des individus, ils s’abstiennent parfois de prendre position contre la crise climatique, qui menace la vie de toutes les espèces à une échelle plus vaste et plus globale. Lorsque les militants pour le climat refusent de mettre les droits des animaux à l’ordre du jour et invoquent leurs habitudes, traditions et croyances séculaires, ils alimentent encore davantage la crise climatique.

Dans notre militantisme pour les droits des animaux, nous ne parlons généralement que de la violence et de l’exploitation que subissent les animaux non humains en raison de leur esclavage dans l’industrie de l’élevage. Cependant, ne pas parler des animaux non humains qui, dans leur environnement naturel, sont privés de leur vie et de leur liberté en raison des effets de la crise climatique dans le militantisme végétalien « traditionnel » pourrait être considéré comme du spécisme.

Les défenseurs des droits des animaux font souvent campagne en faveur des animaux non humains qui sont chassés et pêchés, qualifiés de « sport », ou qui sont utilisés comme cobayes et comme sujets d’expérimentation. Mais il existe des milliards d’animaux de la même espèce menacés de disparition, voire d’extinction, en raison de la gravité de la crise climatique. Ils ont besoin de notre aide et doivent être défendus.

La seule relation éthique qui puisse être établie entre les animaux humains et non humains est de ne pas les toucher et de les laisser complètement tranquilles, et cette relation semble être l’approche la plus morale de leur droit à la vie et à la liberté. Cependant, dans la société actuelle, ni abandonner les animaux non humains que nous avons « domestiqués » ni laisser ceux qui vivent dans leur habitat naturel vulnérables à la crise climatique n’est compatible avec l’essence de la définition du véganisme.

L’affection manifestée pour les vaches victimes de l’industrie laitière et leur place de choix dans le militantisme végan devraient également s’étendre aux ours polaires, aux pingouins et aux autres créatures des climats froids qui perdent rapidement leur habitat en raison de la fonte des glaciers. La lutte contre la crise climatique devrait également faire partie de la lutte végane.

Des milliards de poulets sont victimes de la torture systématique de l’industrie des œufs, mais dans le même temps, des milliers d’espèces d’oiseaux perdent la vie dans des incendies et des inondations, et sont menacées d’extinction en raison de la perte d’habitat et de la crise climatique. N’est-il donc pas de la responsabilité minimale d’un vegan d’agir contre la crise climatique ?

Les animaux non humains sont les premiers et les plus durement touchés par la crise climatique ; leur droit à la vie est le principe fondamental du véganisme. S’engager dans l’activisme climatique devrait donc être une priorité pour tout militant végan. L’action minimale que peuvent entreprendre ceux qui n’ont pas le temps de se consacrer à l’activisme climatique est de signer la pétition. Plant Based Treaty et encouragez toutes les personnes avec lesquelles ils interagissent à le signer également.

Lorsque nous disons que les animaux non humains existent avec nous et non pour nous dans le monde, nous disons en réalité qu’il est de notre devoir de veiller à ce qu’un monde vivable continue d’exister afin que les animaux humains et non humains puissent continuer d’exister.

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